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Inhaltsverzeichnis |
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Einleitung |
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Erster Teil: Metaphysik als scientia transcendens: Die Bestimmung der Seiendheit als non repugnantia ad esse bei Duns Scotus |
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I. Seiendheit - Möglichkeit - Wirklichkeit |
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1. Die verschiedenen Bedeutungen von »Seiend« (ens) |
31 |
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2. Die Zurückführung des »Seienden« auf seine Möglichkeit |
39 |
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3. Die Zurückführung der metaphysischen Möglichkeit auf das esse intelligibile der göttlichen Erkenntnisgegenstände |
50 |
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4. Die ontologische Deutung des esse intelligibile der göttlichen Erkenntnisgegenstände: Die Auseinandersetzung mit Heinrich von Gent |
59 |
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5. Die doppelte ratitudo des »Seienden« seiner Möglichkeit und seiner Wirklichkeit nach |
73 |
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II. Das »Seiende« in den Modi von Kontingenz und Notwendigkeit |
84 |
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1. Die non repugnantia ad esse und ihr Verhältnis zu Möglichkeit und Notwendigkeit |
84 |
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2. Die Zurückführung der Kontingenz auf das esse volitum des von Gott gewollten Endlichen |
102 |
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a) Die Frage nach dem Ursprung der Kontingenz der veränderlichen Seienden: Die Auseinandersetzung mit dem Nezessitarismus der »philosophi« |
102 |
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b) Die Kausalität der ersten Ursache ad extra: Der göttliche Wille als Ursprung der Kontingenz |
110 |
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c) Der Hervorgang der Dinge aus Gott: Der Zusammenhang von Notwendigkeit und Kontingenz |
122 |
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3. Die Möglichkeit von Metaphysik angesichts von Kontingenz und Notwendigkeit |
128 |
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III. Das »Seiende« in den Modi von Endlichkeit und Unendlichkeit |
136 |
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1. Das »Seiende« und die Bestimmungen endlich - unendlich |
136 |
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2. Das endliche Seiende |
150 |
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3. Wesen und Existenz: Das wirkliche Seiende als Identität von esse essentiae und esse existentiae |
168 |
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4. Das unendliche Seiende |
186 |
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a) Die Erkennbarkeit des unendlichen Seienden: Metaphysik als »Wissenschaft von Gott« |
186 |
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b) Der Beweis eines ersten Seienden |
195 |
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c) Der Beweis eines unendlichen Seienden |
210 |
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Zweiter Teil: Die Systematisierung der Metaphysik: Die Deutung der Seiendheit als aptitudo intrinseca bei Francisco Suarez |
228 |
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I. Ens in quantum ens reale: Das »Seiende« als Gegenstand der Metaphysik |
228 |
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1. Die Bedeutung der Disputationes metaphysicae für die Vermittlung der mittelalterlichen Metaphysiktradition an die Metaphysik der Neuzeit |
228 |
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2. Gegenstand, Ziel und Methode der Metaphysik |
233 |
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II. Der Begriff des Seienden |
242 |
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1. Formaler und objektiver Begriff |
243 |
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2. Der formale Begriff des Seienden: Einheit und Struktur |
245 |
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3. Der objektive Begriff des »Seienden«: Die Einheit der ratio entis |
250 |
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4. Die Auseinandersetzung mit Scotus (I): Die Frage nach der Unterschiedenheit der ratio entis |
257 |
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5. Die Explikation der Bedeutung von »Seiendem«: »ens« als »id quod aptum est ad existendum« |
263 |
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6. Die Auseinandersetzung mit Scotus (II): Das Problem der kontrahierenden Differenz |
268 |
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III. Die modale Explikation des »Seienden« |
10 |
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1. Die Bedeutung der modalen Explikation für die Erhellung der ratio entis |
275 |
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2. Endlichkeit und Unendlichkeit |
276 |
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3. Wesenheit und Möglichkeit |
283 |
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a) Die Frage nach dem ontologischen Status: Die Wesenheit als »ens in potentia« |
284 |
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b) Mögliche Wesenheit und göttliche Idee: Die non repugnantia essendi |
288 |
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c) Die ewige Wahrheit der Wesensaussagen: Das eidetische »ex se« |
294 |
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4. Wesenheit und Existenz |
300 |
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5. Univokation oder Analogie der ratio entis |
310 |
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Dritter Teil: Metaphysik als Ontologie: Die Explikation der Seiendheit als non contradictio bei Christian Wolff |
323 |
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I. Chr. Wolffs Erneuerung der Metaphysik |
323 |
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1. Die Vermittlung der scholastischen Metaphysik durch Wolffs Ontologie |
323 |
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2. Ontologie als Wissenschaft: Gegenstand und Methode der Metaphysik |
326 |
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a) Wissenschaft und wissenschaftliche Methode |
329 |
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b) Begriff und Definition |
331 |
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c) Philosophie und Ontologie |
339 |
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3. Wolff - Suarez - Scotus |
345 |
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II. Der Begriff des Seienden: Widerspruchsfreiheit - Möglichkeit - Seiendheit |
354 |
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1. Die Prinzipien des Widerspruches und des zureichenden Grundes als Voraussetzungen der Explikation des »Seienden« |
355 |
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2. Möglichkeit, Nichtrepugnanz, Bestimmtheit |
11 |
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3. Die Explikation der Bedeutung von »Seiendem«: »ens« als »id, cui existentia non repugnat« |
369 |
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III. Die modale Explikation des »Seienden« |
376 |
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1. Die »evolutio notionis entis«: Wesenheit und Existenz |
376 |
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a) Die Wesenheit als ontologisches Prinzip |
378 |
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b) Die Wesenheit als göttliche Idee und als transzendentale Wahrheit |
382 |
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c) Die Existenz als »complementum possibilitatis« |
391 |
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2. Kontingenz und Notwendigkeit |
399 |
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3. Endlichkeit und Unendlichkeit |
404 |
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Vierter Teil: Metaphysik als theory of reality: Die Bestimmung der Realität als Gegenstand der definite opinion bei Charles S. Peirce |
410 |
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I. Die Frage nach der Metaphysik |
410 |
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II. Der Begriff der Realität |
412 |
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1. Die Realität des Allgemeinen als Bedingung der Möglichkeit von Wissenschaft |
412 |
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2. Die Erkenntnis des Allgemeinen als repräsentierende Vermittlung |
414 |
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3. Realität als Gegenstand der definite opinion |
11 |
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III. Das Verständnis von »Seiendem« (being) |
424 |
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Schluß |
431 |
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I. Metaphysik als scientia transcendens: Das gemeinsame Grundkonzept |
431 |
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II. Die formale Bestimmung von Seiendheit und Realität |
449 |
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1. Die Unterscheidung des Seienden vom Nichtseienden |
450 |
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2. Die Explikation des Seienden durch die Möglichkeit des Wesens |
458 |
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a) Scotus - Suarez - Wolff |
458 |
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b) Kant - Peirce |
471 |
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3. Der Bezug des Seienden auf die Existenz |
491 |
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4. Die Deutung des Seienden als intensiver Größe |
500 |
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Abkürzungsverzeichnis |
515 |
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Verzeichnis der zitierten Literatur |
517 |
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Verzeichnis der zitierten Stellen aus den Werken von Johannes Duns Scotus - Francisco Suarez - Christian Wolff - Immanuel Kant - Charles Sanders Peirce |
544 |
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Namenverzeichnis |
563 |
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Sachverzeichnis |
571 |
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