Inhalt	6
	Vorwort	10
	1. Hans-Rudolf Müller- Schwefe: Auslegung des Wortes Gottes als Phänomen der Sprache	16
	1.1 Bestimmung der Aufgabe	16
	1.2 Das zu Grunde liegende Verständnis der Sprache und ihrer Beziehung zu Gott	17
	1.3 Die theologischen Grundlinien der Konzeption Müller- Schwefes	28
	1.4 Problematische Konsequenzen	47
	1.5 Verkündigung als Verheißung der Vollendung der Welt nach dem Tod	56
	1.6 Erkenntnisgewinn für die homiletische Theoriebildung	62
	2. Wilfried Engemann: Auslegung der Predigt als Kommunikation	76
	2.1 Exemplarisches und Spezifisches bei Engemann	76
	2.2 Engemanns Beitrag zur Predigtanalyse: Verhinderte Kommunikation mit dem Hörer	78
	2.3 Ambiguitäre Predigt als Antwort auf die Analyse?	84
	2.4 Grundlinien der theologischen Argumentation und des Verhältnisses von Semiotik und Theologie	87
	2.5 Anrede und Zeichen: Möglichkeiten der Verbindung beider Aspekte in der Homiletik	107
	2.6 Personale Kommunikation als Wesen der Predigt: über die Semiotik hinaus weisende Ansätze bei Engemann	119
	3. Ergebnisse der Analyse und theologische Grundlegung eines Antwortversuchs	128
	3.1 Die rechte Unterscheidung von Gott und Mensch als gemeinsames Problemfeld	128
	3.2 Die Sprache des Glaubens als Dialog mit der Sprache der Welt	131
	3.3 Die Theologie als Ausgangspunkt und orientierendes Zentrum aller homiletischen Theoriebildung	132
	3.4 Rezeption von Ebelings Fundamentalunterscheidung von Gott und Menschen	134
	3.5 Verkümmerung der Sprache und der Erfahrung unter der Dominanz wissenschaftlicher Welterfahrung	138
	4. Rückgewinnung von Sprache und Erfahrung mit Hilfe von Buber und Marcel	146
	4.1 Orientierung der Rezeption an der homiletischen Fragestellung	146
	4.2 Bubers Gegenüberstellung der Grundworte Ich- Du und Ich- Es: Abgrenzung und Beschreibung der Sphäre des Zwischen	147
	4.3 Gabriel Marcel: Reflexion, um für den Glauben Raum zu schaffen	172
	4.4 Konsequenzen für die Aufgabe einer erfahrungsnahen Predigtsprache	204
	5. Entwurf einer prinzipielle, materiale und formale Fragen umfassenden hermeneutischen Homiletik	212
	5.1 Prinzipielle Homiletik als Auslegung von Gottes Handeln an uns in Gesetz und Evangelium	212
	5.2 Programm einer hermeneutischen Homiletik: prinzipielle, materielle und formale Aspekte	233
	5.3 Einordnung in die homiletische Diskussion in Orientierung an der Frage des Erfahrungsbezugs als eines spezifischen Problems von Glaube und Theologie in der Neuzeit	238
	Literaturverzeichnis	260