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Cover |
1 |
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Inhalt |
8 |
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Einführung |
10 |
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Gemeinschaft und Demokratie |
16 |
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Globalgeschichte der Religion |
20 |
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Vorwort |
28 |
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Kapitel 1 – Religion und Wirklichkeit |
51 |
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Mannigfaltige Wirklichkeiten |
52 |
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Religiöse Wirklichkeit |
56 |
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Sich überlappende Wirklichkeiten |
60 |
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Religiöse Repräsentationsmodi |
64 |
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Repräsentation der Einswerdung |
69 |
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Enaktive Repräsentation |
73 |
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Symbolische Repräsentation |
77 |
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Ikonische Symbolisierung |
80 |
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Musikalische Symbolisierung |
82 |
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Poetische Symbolisierung |
86 |
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Narrativität |
92 |
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Begriffliche Repräsentation |
99 |
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Kapitel 2 – Religion und Evolution |
108 |
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Geschichten |
108 |
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Was auf den Big Bang folgte |
115 |
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Frühes Leben auf der Erde |
122 |
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Konservierte Kernprozesse |
129 |
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Die Evolution neuer Fähigkeiten |
136 |
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Spiel |
148 |
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Homo sapiens |
160 |
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Spiel und Ritual |
171 |
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Religiöser Naturalismus |
180 |
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Warum ist Religion so häufig personenbezogen? |
190 |
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Und noch einmal: Religion als Spiel |
196 |
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Kapitel 3 – Stammesreligion: Die Erzeugung von Sinn |
205 |
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Episodische Kultur |
206 |
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Mimetische Kultur |
209 |
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Mythische Kultur |
224 |
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Die Kalapalo |
234 |
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Die australischen Aborigines (Die Walbiri) |
244 |
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Die Navajo |
262 |
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Kapitel 4 – Von der Stammesreligion zur archaischen Religion: Sinn und Macht |
282 |
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Die Veranlagung zur Dominanz |
282 |
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Tikopia |
292 |
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Die Veranlagung zur Fürsorge |
303 |
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Gesamtpolynesien |
306 |
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Hawaii |
312 |
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Kapitel 5 – Archaische Religion: Gott und König |
330 |
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Das alte Mesopotamien |
336 |
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Das alte Ägypten |
352 |
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Das China der Shang- und der westlichen Zhou-Dynastie |
378 |
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Kapitel 6 – Die Achsenzeit I: Einleitung und das alte Israel |
403 |
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Einleitung |
403 |
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Das alte Israel |
427 |
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Der frühe Staat |
437 |
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Jahwe allein |
448 |
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Die deuteronomische Revolution |
456 |
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Die achsenzeitliche Wende: Bund, Volk und Person |
470 |
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Kapitel 7 – Die Achsenzeit II: Das alte Griechenland |
481 |
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Die frühgriechische Gesellschaft |
485 |
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Das achte Jahrhundert |
492 |
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Dichtung und ihr ritueller Kontext |
506 |
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Politische / Religiöse Reformen im Athen des sechsten Jahrhunderts |
514 |
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Die griechische Tragödie |
521 |
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Weisheit und die Stadt |
533 |
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|
Die Anfänge rationaler Spekulation |
538 |
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Der Übergang in die Achsenzeit |
546 |
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Heraklit und Parmenides |
554 |
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Krise und Zusammenbruch |
562 |
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Sokrates |
567 |
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Platon |
572 |
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|
„Zum Aussterben verdammt“ |
585 |
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Kapitel 8 – Die Achsenzeit III: China im späten ersten „Jahrtausend v.u.Z. |
588 |
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Vor Konfuzius |
590 |
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Konfuzius |
601 |
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Mozi |
620 |
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|
„Daoismus“ und der Rückzug ins Privatleben |
635 |
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Yang Zhu |
637 |
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|
Die Ackerbau-Schule |
640 |
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Daoismus |
642 |
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Das Neiye-Kapitel des Guanzi |
645 |
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Das Buch Zhuangzi |
647 |
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Das Daodejing |
651 |
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Daoistischer Primitivismus |
656 |
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Die Politik des dao |
659 |
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Mengzi |
663 |
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Xunzi |
672 |
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Kapitel 9 – Die Achsenzeit IV: Das alte Indien |
693 |
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Das frühvedische Indien |
699 |
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Die mittelvedische Transformation |
708 |
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Das Ritualsystem |
722 |
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Der spätvedische Durchbruch |
733 |
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|
Buddhismus |
757 |
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|
Religion und Politik nach dem Buddhismus |
778 |
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Kapitel 10 – Schluss |
809 |
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Schiller |
810 |
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Spiel, Ritual und der frühe Staat |
814 |
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Entsagung und die Legitimationskrise des frühen Staats |
818 |
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Utopien der Achsenzeit |
821 |
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Achsenzeitliche Utopien und Spiel |
833 |
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Sich überlappende Bereiche |
836 |
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Theoria und Bewusstseinsformen |
839 |
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|
Zwei Arten von Theorie in zwei Arten von Utopie |
843 |
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|
Und noch einmal: Metanarrative |
849 |
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Die praktische Absicht |
853 |
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|
Dank |
862 |
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Dank des Herausgebers |
864 |
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Ausführliches Inhaltsverzeichnis |
866 |
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Personenregister |
870 |
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Sachregister |
881 |
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